《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记载了战国时期思想家孟子的治国思想和政治战略，是孟子和他的弟子记载并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的位置，为“四书”之一。 《孟子》——《滕文公章句上》第五节 墨者夷之，因徐辟而求见孟子。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来！”他日又求见孟子。 孟子曰：“吾今则能够见矣。不直，则道不见；我且直之。吾闻夷子墨者。墨之治丧也，以薄为其道也。夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也？但是夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。”徐子以告夷子。 夷子曰：“儒者之道，古之人‘若保赤子’，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。”徐子以告孟子。 孟子曰：“夫夷子，信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。赤子匍匐将入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。盖上世尝有不葬其亲者。其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。其颡有泚，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目。盖归反虆梩而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。”徐子以告夷子。夷子怃然为间曰：“命之矣。” 释义 墨家学派的信奉者夷之想经过孟子的学生徐辟求见孟子。孟子说：“我是很愿意见他的，但我往常正病着，病好了我就去见他，夷子就不用来了。”过了几天，夷子又来求见孟子。 孟子说：“我往常能够和他见面，不直率地说，道理就显现不出，我就直率地说吧。我听说夷子是信奉墨家学说的，墨家学说倡导办理丧事，以薄葬为正确的道路；夷子想用这种主张改动天下礼俗，难道以为不这样就缺乏贵吗？但是夷子又厚葬他的亲人，那就是用他以为低贱的措施来侍奉亲人。”徐辟把这些话通知了夷子。 夷子说：“依照儒家的说法，古代帝王看待庶民好像维护婴儿普通，这话是什么意义？我也以为爱是没有差别等级的，只是实施的时分由亲人开端。”徐辟把这些话通知了孟子。 孟子说：“这个夷子难道真的以为人们维护他的哥哥的孩子和维护邻居的孩子一样吗？那是有取舍的。婴儿在地上爬着将要跌进井里，这不是婴儿的罪恶。况且天生万物，每个事物只需一个基本，而夷子却以为有两个基本。大约上古时分曾经有不埋葬自己亲人的人，他的亲人死了，就把尸体扛起来丢到山沟里。后来路过那里，看见狐狸在撕食尸体，苍蝇蚊子也聚来叮咬。他的额头上就冒出了汗，斜着眼睛不敢正视。那人的流汗，不是流给他人看的，是内心真情表往常脸上的结果，于是这人就泛钮拿藤蔓野草和灌木来掩埋尸体。掩埋尸体的确是对的，那么孝子和仁爱的人掩埋自己的亲人，也必定是有道理的。”徐辟把这些话告别了夷子。夷子茫然若有所失，过了片刻说：“孟子已教育我了。” |
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