来源：《宗镜录略讲》 转载请注明作者及出处，谢谢 全在一念间 故《法界箴》云：莫言无畏，其祸鼎沸，勿言无伤，其祸犹长。争如一念恢复，绍隆佛种，念念不忘利物，步步与道相应，究竟同归，莫先宗镜。 又推崇宗镜，你们开广告公司先要读《宗镜录》，他三句话不离本镜，讲来讲去还是这个好，他跟你卖了许多货，什么西洋货、日本货，最后还是我们的好，他的文章就是这么说！ 《法界箴》说，你不要说不怕生死。有些人是不在乎生死，土匪在枪决前还后胸脯说，不要紧，二十年后又是一条好汉。“其祸鼎沸”，生死倒不可怕，在生死阶段所累积的善恶业果，果报太可怕。“勿言无伤，其祸犹长”，你不要以为没有关系，关系太大了！ “争如一念恢复”，这句话太难懂了！禅宗喜欢讲“一念恢复”，什么叫一念？普通人讲一念恢复，就是把心理的思想、分别的作用，生灭，当成一念，错了！这是散乱、妄心。所谓一念，包含身心两方面，五阴色受想行识，通通在这一念。换言之，以现代话说，一切的知觉与觉得，内在与外在同时并俱存在的，那一个了解之间叫一念，要特别留意。讲它的速度，勉强以人世间作好比，是一呼一吸，讲它的现象，就是人坐在这里，身体也包含在念以内。身体不在念以外喔！普通人把念搞错了！打起坐来闭上眼睛，把里头的思想当成一念，那一念不是在身体的色壳子之内吗？身体还在念以内。内外、五阴、物理、物质、生理、心理，全部都在这一念之间。等于大家坐在这里，空气很热，周围人的热气经过也知道。我们身体放的光有这样大，放射的气也有这样大。普通人放射敏感的业力抵达这个水平，再超越一点，看你的功夫。所以武功练好的人，差未几二十步以外，一个人过来曾经觉得到，不是听到声音，而是这个敏感的力气听到，生命的功用有那么大，都在一念之间，所以要把一念搞分明。 诸位不要误认，闭着眼睛打坐，拼命管思想的跳动。有首歌叫《腾跃的音符》，假如把腾跃的念头当成一念，你曾经倾向了！那是闭起眼睛玩游戏，水上按葫芦。身心内外，无边上下，就是一念。 能够一念恢复的人，才称得上是佛弟子，才够得上资历绍隆佛种。绍者继承；隆者发扬，才干真正能够继承佛法、宏扬佛法。诸位要留意！特别出家的更要留意！所谓出家为僧，是为“绍隆佛种”，不要搞错！出了家殖黾以己。绍隆佛种的人要如何？要“念念不忘利物，步步与道相应”，这两句话已将大乘戒律肉体含盖尽竟，是从弥勒菩萨的大乘戒本和《梵网经》归结出来，然后再起用。念念不忘利人利世、救世救人。“念念利物”是入世的，入世后出世，容易迷掉；因而要“步步与道相应”。“究竟同归，莫先宗镜”，要想做到这个水平，最好是多研讨《宗镜录》。 所以《华严经》云：佛子，此菩萨摩诃萨，复于一切众生，生利益心、安乐心、慈心、悲心、怜愍心、摄受心、守护心、自己心、师心、巨匠心。作是念言，众生可愍，堕于邪见恶慧恶欲恶道稠林，我应令彼住于正见行真实道。 留意！中国人天天讲大乘佛法，《华严经》给我们标出了大乘佛法的肉体真正的中心所在。《华严经》上说，佛子啊！无论出家在家，够得上资历绍隆佛种的，称为佛子。佛叮嘱他的弟子，“此菩萨摩诃萨”，以此发心者叫大乘，大菩萨摩诃萨。大菩萨的心愿是什么呢？是自己悟道、了道以后，转过来利益一切众生的心，不是利益自己的心，为众生求得安乐之心。人家经常问我是不是学佛？我不敢说自己学佛，也不算佛教徒，为什么？没有资历啊！一个真正学佛的人，随时要有这样的诚心；生利益众生之心、使众生得安乐之心。 “慈心”，慈心与悲心不同。我常用的好比是，慈心是父性、男性的爱，父敬爱儿女的心；“悲心”是母敬爱儿女的心。慈悲有阴阳两重的、心情上的不同。 “摄受心”，一切容纳，好的要容纳，坏的也容纳；恶人要容纳，恶人也能容纳。我的妈呀，那多难！所以我说不够资历当佛教徒。摄受心还不够。要“守护心”，你要象维护孩子一样，维护一切众生。而且进一步要“自己心”，一切没有分别，他就是我。“师心”，绝对地谦逊，学佛的人留意！把他当成我的教员，把一切众生当成师。师心还不够，一切众生都是“巨匠”，都比我高明，并不是我比他高明。这是佛叮嘱学佛弟子的话，真正学佛是这种诚心和肉体。 “作是念言，众生可愍”，大乘菩萨以此时居心和观念，以为一切众生都值得悲悯。 “堕于邪见恶慧恶欲恶道稠林”，一切众生找不到正确思想之路，把自己蜕化在邪门恶道中。“恶慧恶欲”，众生不是没有聪慧，有高度聪慧，那个聪慧是“恶慧”，不是善慧；愿望不是善欲，是恶欲，好比要民道，一个人想成佛也是欲，属于善欲，众生所求的是恶欲。“恶道”一切恶道都去走。“稠林”，象走在原始森林一样，在里面钻不出来。 他说，一个真正学佛的人，要如此居心。应该说，这样的世界，这样的众生，任何一个人都是我的义务，我要“令彼住于正见”，我要想措施教他，使他归到正见上。 “行真实道”，走生命谬误的道路。这是《华严经》讲一个学佛的人应当如此地发心。 又作是念，一切众生分别彼我，相互破坏，斗诤瞋恨，炽然不息，我当令彼住于无上大慈之中。 中国人喜欢讲大乘佛法，永明寿禅师依据佛经给我们标出大乘佛法的肉体，居心如此。所以我们不要妄谈大乘佛法。这里叫“大乘学舍”，我们在这里学，并不是说这里是大乘，学不学得到？不知道哪一天呢？我们不外在学而已！要留意！大乘道是如此。至于普通学大乘道的，我经常慨叹，佛法教我们先去掉人我是非、贪瞋痴慢，但是学佛的碰到人我是非反而比普通人多，由于一学佛就买了一把尺子，没事在口袋里玩尺子，碰到人量量看，哟！不是佛，他遗忘量量自己是什么东西。这是十分可悲的事，是不得了的严重的错误，特别学佛的同窗要深切地反省！ ▽
|
名表回收网手机版
