迷信天命的商朝人，经常喜欢从按兵不动的卜卦中寻求天命的指示，致使于商朝的王公贵族们，简直是每事必卜一卦的地步。 喜好卜卦的商朝人，给他们的历史带上了些许神秘颜色…… 具有神秘颜色的商朝，在历史上有名的贤臣,不止有大家熟知的比干，还有箕子。
箕子后来逃亡于海外，还于现往常的朝鲜半岛地域，树立了一个新的国度。 但是，在最开端的时分，箕子其实是历史上臭名昭著的纣王的叔父，他被分封在当时商朝的一个小中央，作为一方小诸侯王。 忠心谏国主 商纣王就是历史上鼎鼎有名的残暴君王，他残暴的事迹可谓是众所周知了。 商纣王骄奢淫逸，极为溺爱自己的爱妃妲己，对妲己说的话简直是唯命是从。 妲己也因而恃宠而骄，对纣王提出了许多过火的请求。
为了讨好爱妃妲己，纣王还命人造了庞大的酒池，池中插着各种牲畜、飞禽的烤肉。 这番操作，既是为了供纣王满足自己的口腹之欲，也是为了纣王与妲己文娱。 并且，商纣王为满足一己私欲，还加重对庶民的赋税，令庶民生活在安居乐业之中。 倘若有庶民或大臣“妄言”他的残暴之举，他就会对谁施以酷刑。 著名的炮烙之刑，相传就是残暴的商纣王所创的酷刑。 《史记·殷本纪》中就有细致地记载炮烙之刑的残酷：“于是纣乃重刑辟，有炮格之法，炊炭其下，使罪人步其上。”
与此同时，纣王还将搜集来的财富存于鹿台钱库、钜桥粮仓中，招致鹿台钱库、钜桥粮仓装得满满的，而庶民却生活的穷困潦倒。 当时，既是臣子又是叔父的比干，见纣王如此肆虐荒淫，还对庶民苛捐杂税、滥用重刑而深感痛心。 忠心的比干，不甘心商朝数代人的基业毁于纣王手里，更不忍心看庶民遭罪，于是前去劝谏纣王，没想到竟因而而亡。 同样是纣王叔父的箕子，也在忧心于商朝数代人辛辛劳苦打拼下来的基业会在纣王手中毁于一旦，在见到商纣王朴素的行为时，就深深的叹息道：“彼为象箸，必为玉杯，为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣，舆马宫室之渐自此始，不可振也。”
固然箕子对商纣王的行为也深感痛心，但他懂得进退，并没有像比干一样以死为谏，而是采取坦率的劝谏措施，即便如此，纣王都没有听进去，商朝最终还是被深得民意的周武王起兵灭掉了。 看到商朝的消亡，箕子固然心痛，但是他知道这是大势所趋，摆在他面前的路未几，最终经过权衡，他决议分开这片疆土，开端新的生活。 于是，他带着商朝旧臣远渡重洋，在现往常的朝鲜半岛地域，树立了新的国度名为箕氏侯国。 当时在华夏大地上称王的周武王，听说箕子远渡重洋还树立了箕氏侯国的事迹，遂派人约请贤明的箕子回乡。 承蒙周武王的礼遇，暮年的箕子又重返到故乡。 当他带着殷商旧臣，行至殷商都城的遗址时，久经沧桑的箕子不由大哭，深埋于心的亡国之痛在此刻爆发了……
箕子治国 最初箕氏侯国树立的时分百废待兴，特别是在农业方面，朝鲜半岛地域的土地肥美，但当地庶民却过着原始的渔猎生活，并未好好应用的应用肥美的土地。 于是箕子以及商朝旧臣，就手把手地把农耕、纺织、冶炼等技术传给当地庶民。 在他们的努力下，庶民们一步步地开垦了他们肥美的土地，种下一株株农作物，一年年的收获劳动成果，也将箕氏侯国的实力壮大了起来。 为了让当地的庶民过上真正安居乐业的日子，箕子特意为当地的庶民制定了一套简单、有效的法律，约束当地庶民的偷盗抢劫等不法行为。 该法律极大地提升了当地的治安，以至一度呈现了“夜不闭户”的情形。 与此同时，箕子也深受当地庶民的爱戴。 人故已国尚存
固然箕子树立的箕氏侯国在传到西汉的时分，被当时燕国宗室后嗣卫满推翻。树立卫满朝鲜。但是作为卫满朝鲜基础的箕氏侯国，也被史称为箕氏朝鲜。 现往常，在朝鲜半岛上的两大国度朝鲜、韩国，留存的历史资料都有箕子的记载，特别是发掘出来的考古遗址，更是证明了箕子及其树立的箕氏侯国。 可能箕子生前也没有想到他的“随意之举”，竟对朝鲜半岛地域构成了天翻地覆的变更，而且对数千年后的今天，都有着深远的影响。 与箕子同时期的周武王，可能也没想到他一时善心放过箕氏侯国的举措，也推进了箕子及其箕氏侯国的展开。 从某种水平上说，若是当时周武王将箕子树立的箕氏侯国，当作殷商余孽兴兵灭之。那么，朝鲜半岛地域的历史进程，可能也会因而遭到破坏。
世事难料 在我华夏文化5000多年的历史演化中，有多少君王相互争斗，又有多少人为此酸甜苦辣。 华夏大地上，我们华夏民族好像血液般奔跑着，演出出一场场精彩纷呈的好戏。一方演罢，另一方就很快接上，从未隔绝…… 但是，令人难以预料的是箕子作为商朝的旧臣，原本应该随着商朝消亡，而退出历史的舞台。 却令人难以想到的是，不甘居于人下的他带着殷商旧臣出逃海外，于朝鲜半岛树立的一个小小的国度。 竟对整个世界的历史的进程，构成了如此深远严重的影响。
箕子及其殷商旧臣，岂但是把过着原始生活的朝鲜半岛原住民，带进了农耕社会，更是将朝鲜半岛原住民带进了世界历史的浪潮中。 参考资料：《史记·殷本纪》 |
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