最近读了几首《诗经》里的诗，被古时分的恋情、怀念给甜到了。 记得木心在《文学回想录》里说过一段话， 意义大致是：古时分的人把《诗经》当成教条、伦理、道德、格言，而失去了其文学价值。 他倡导往常读诗经一定要去读诗中最具有美感、文学性的部分。
01 在《诗经》国风里第一首诗为《关雎》，其中有一句： “窈窕淑女，君子好逑。”不时被以为是男子遇到喜欢的女子，倾慕对方，追求对方的名句。 这首看似心意绵绵的恋情诗， 在《毛诗序》里被以为是讴歌“后妃之德”的诗，而诗中的君子很有可能是君王。 其中“窈窕”就有三种解释：一指容貌，二指德行，三指居所幽静的样子。 当然这三种意义并不抵触，能够了解为心灵仪表兼美的女子。古人以为这样的女子，才干被君子所喜欢。 而这首诗里的“荇菜”也有两个意义，一种是指女子采摘荇菜，而另一种是指采摘荇菜用于祭奠。
为什么说这是一首写“后妃之德”的诗呢？能够从 “钟鼓乐之”这里看出，钟鼓是古时分大型的青铜乐器，编钟。 单纯为了取悦女子，不可能把那么粗笨的乐器搬进来演奏，而且编钟普通为多人演奏，在《周礼·春官·宗伯》载， “钟师，中士四人、下士八人、府二人、史二人、胥六人、徒六十人。” 如此大型的青铜乐器，普通贵族才有。所以在宫殿里听人演奏，是比较合理的。 那么诗中的“寤寐求之”、“寤寐思服”、“辗转反侧”，这些看似男子为了心上人怀念的睡不着的句子。 其实另一种了解也不抵触，古代的“窈窕淑女”真实太少了，所以女子很想有个“窈窕淑女”和她一同服侍自己的夫君，和她一同用荇菜去祭奠。
她一点也不嫉妒，与别的女子一同服侍夫君，而是希望夫君身边能够有“窈窕淑女”品行好的女子，与她一同分担事务。 这在古时，被视为夫妇之道。这是《关雎》这首诗，另外的一种意义。 固然我也很想把这首诗单纯的当成一首情诗来读，但又无法承认，从字词的了解、和古人的意义上，这首诗，有着教条的作用。 顿时，觉得失了几分心爱。但诗经里的诗，也有单纯写恋情的。
02 《静女》原是一首写恋人约会、密会的诗，但在古时这种正常的情爱被解读成“淫奔之诗”。好比：欧阳修《诗转义》中说 “此乃述卫习俗男女淫奔之诗”，朱熹在《诗集传》里写道： “此淫奔期会之诗”。 那么这首诗是如何的呢？
意义大致是一对男女在约会的时分，男子在城门边等候女子的呈现，而女子先到了约会地点，但藏了起来，男子挠头张望寻觅女子。 女子觉得差未几的时分，就出来给了男子一个惊喜。似乎在说： “我在这里呀！”女子看见男子的时分，送了一支彤管草赠与他。男子看着彤管红红的发着光亮，觉得美丽极了。 她们又从郊外采来茅荑相赠送，表示结下恋情。 荑草美丽出奇，但男子知道不是荑草真的美，而是由于是心上人赠送的，所以有所不同。 这首诗把女子约会时的调皮，男子有些木纳写了出来，反而有种恋爱美好的觉得。 两个人以荑草定情，这甜甜的恋情啊！不是由于礼物有多好，而是由于赠送的那个人，他喜欢。 假如这首诗里的女子尽显生动，为爱潇洒。
那么在《伯兮》里，女子对自己的丈夫则是又恼又爱了。 这首诗里开头讲述的是女子的丈夫十分威猛，是邦国的英雄。女子觉得很自豪，由于他的丈夫从军去扞卫国度，还做了君王的前锋。 但也由于去打仗了，所以男子经常不在女子身边。 于是女子说： “自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意义是他的丈夫东行之后，她的头发散乱像飞蓬。不是没有洗发水头油之类的，而是装扮的那么漂亮给谁看？ 生活中很多女生在家里能够头发三天不洗，但是出门总会去洗洁净，再精心装扮一下。 古代的女子也是这样的，她装扮的漂亮，也是想给喜欢的人看。
在《卷耳》里，开头写道： “采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”意义是女子在采卷耳，可是采了半天，小箩筐里都装不满。这是由于她在怀念心上人，想着想着就把箩筐放在大路旁，痛快不采卷耳，直接怀念起心上人。 这几首诗里，女子怀念心上人时的当心情，很接地气。似乎古代的恋爱，不像我们看的宫斗剧那样，而是像往常自由恋爱的男女一样。 美好、自然的情感，让人觉得十分甜。
03 生活中有的情侣就像《静女》这首诗里一样，女的活波、有趣，男的比较憨厚、木纳。两个人在一同就十分互补，女的总是带给男的带来惊喜，恋爱也谈判得有滋有味。 而《伯兮》就像是异地恋的情侣，双方由于展开各自的工作、事业，所以相隔两地。女的觉得男的不关怀、不体恤，不在身边陪伴，感到失落，有点埋怨，但埋怨也是由于太想念对方了。 《卷耳》里的女子怀念心上人，所以无心采卷耳。有点像任性的学生，或许大学里的恋爱是这样的，太想念一个人，连书都看不进去。 都说恋爱中的人情商会变低，原来古代的女子也如此，也是委实心爱。 诗经真是一本好书，让我们了解到古时女子在恋情、婚姻中娇羞、心爱的一面。 不由慨叹： “爱一个人的表示，是不分年代、时空的啊！”
作者简介：年锦瑟，文艺女青年一枚，向往自由的生活。 |
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