揭阳市劳力士回收，历代皇帝发过那么多圣旨，都哪去了？

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　　作为世界上最具知名度和认知度的品牌，劳力士名副其实。无论是价格仍是销量，都在很多腕表品牌之中名列前茅。即便没有触摸过腕表的朋友，对劳力士标志性的logo和名字都会有所耳闻。今天我们来欣赏的是来自迪通拿系列的一款蓝色表盘的腕表，它的类型是116518。

　　劳力士蓝色迪通拿腕表，以标志着财富与成功的黄金质料，交融放浪形骸的蓝色表盘，展示了成功之后的特性回归。

　　劳力士迪通拿世界计时系列116518蓝色腕表接连系列的经典造型，宽厚的表圈、一同的表盘、棒形指针以及表冠和按钮的布局规划，让人一眼便能认出它是迪通拿。

　　116518腕表表壳选用黄金质料制成，这在现在物欲横流、黄金“满天飞”的时代，多少有些不再特别。不过磨砂和抛光的处理，让表面依旧“光彩照人”。

　　表盘蓝色的打底颜色，让腕表显得异乎寻常，尤其是三个小表盘和小秒针的赤色，让腕表发出着浓郁的“性格”。立体数字时标和指针均覆有荧光涂层，让腕表在暗淡环境中发出亮丽光芒，是时间读取相同方便便当。

　　底盖为旋入式黄金表底盖，并运用劳力士的蚝式规划，以做到完全密封，保证防水。

　　全体外观，接连品牌“厚实”的特性，使得腕表成为腕上的亮点，也是在诠释一种不一样的性格和情绪。

　　迪通拿系列是劳力士运动计时腕表的仅有系列，也是最重要的系列，116518腕表是系列中的典型代表，具有计时和测速两项特别功用。

　　计时在运动型功用腕表中算是根本功用，迪通拿系列一切的腕表均具有这个三角形的计时表盘布局规划，真是可以称之为“铁三角”了。该款腕表选用导柱轮规划，令计时流转而且按钮不会有负累感。

　　测速功用为一个简略的刻度型功用，由中心计时秒针指示，标准计时操作是要按照一千米的距离为单位的，而且测的是平均速度，而且只能测一分钟以内的运动速度。这项功用在日常运动中并不常用，多用于竞赛或许赛车等方面，不过也看个人偏好。

　　劳力士以精准耐用为品牌特征，而且做到了职业抢先，这除了在外部结构和材料上的表现之外，首要仍是在于机芯，尤其是运动腕表的机芯，相比一般腕表要面临更多的检测。劳力士迪通拿116518腕表选用品牌克己的Cal.4130机芯，在此之前，真力时EL系列主动上链高频计时机芯称霸武林，而它的出现替代了真力时的方位，虽然劳力士前期的迪通拿多运用真力时机芯，不过Cal.4130和真力时EL系列机芯存在极大差异，称之为自产是合理的。

　　劳力士4130机芯选用劳力士恒动摆陀，比3135机芯多一个齿轮，令上链更为有用。一同运用劳力士专利的赤色齿轮，该齿轮具有非常不错的耐磨损功用，摆轮夹板选用桥型规划，令摆轮游丝系统更为安靖，一同便于修补或许调校。摆轮为劳力士专利的一同摆轮，它共有四颗砝码，两颗平衡砝码，两颗调时砝码。

　　其他，作为计时机芯，劳力士运用了具有六齿的导柱轮，不算高档但也足以保证计时功用。

　　主动陀也用滚珠轴承替代了之前机芯的螺钉轴承，以做到更为耐久。

　　不过，由于机芯较早，并没有运用后来才创造的Parachrom蓝色游丝，这是一点怅惘，虽然如此，现在的许多4130机芯改换了更为先进的部件，导致了不同腕表之中相同是4130机芯却有不一样的表现。

　　“宽恕我这一生不羁放纵爱安闲，也会怕有一天会跌倒，背离了志向，谁人都可以，哪会怕有一天只你共我……”，每次倾听这样一首歌，总是引起心中的激荡，它带来的是正能量。而劳力士迪通拿116518蓝色腕表，也具有这样一种质量，它在标志着财富与成功的外壳之内，包裹着一个打破桎梏，寻求真我的内芯。它不似其他品牌具有精巧打磨，非常美丽的机芯，它的迪通拿甚至大都表款，一同选用密底规划，机芯打磨并不美丽，但它的稳定性和实用性，几乎“无人能敌”。

　　假如用一句话描述它，笔者认为用“不羁放纵爱安闲”的这种真我和正能量更为合适。

　　问题中的圣旨应该指的是古代皇帝下达指令时所用的什物载体，也就是我们形象傍边传令官宣读皇帝旨意时手持的文书。首要我们要明晰一个概念，那就是由于圣旨的严肃性和政治性，并非历代皇帝大事小情都以圣旨的方法传达，因此圣旨的数量并没有梦想中的那么多。那么这些圣旨都去了哪里，又为何人保藏呢?大致有以下几种情况：

　　一是朝代更迭过程中销毁殆尽。圣旨作为皇权的必定标志，每遇朝代更迭，新任王朝必定不会容许上代的皇权留有任何痕迹，在查看过程中一般会尽数销毁。而朝代更迭中，私藏前朝圣旨也是掉脑袋的大罪，因此民间的持有率也非常低。

　　二是保存不当在年月中损耗。我们现在常见的圣旨多为明清时期的产品，一方面是由于明清圣旨产量较高，另一方面是由于明清时期的圣旨质料以及贮存技术较更前期的朝代有长足进步。追溯到封建社会初期，具有“圣旨”效果的竹简甚至甲骨不利于保存，即便有人持有，跟着时间的推移，也难免损耗陈腐。

　　三是散落海外。我国近代史是一部羞耻史，在西方列强砸开我国的大门往后，对我国的珍宝进行了大举的搜刮和掠夺，一些名贵的圣旨也位列其间，根据记载内容的不同、圣旨的质料以及该皇帝在位时间的长短，这些国宝被表以不同的价值，在国外的博物馆或许拍卖行出现。

　　四是保藏于国内各类博物馆中。现在在国内存有必定数量的“圣旨博物馆”，专门展出由国家或保藏爱好者持有的各类圣旨，较为有名的是徐州圣旨博物馆、明清圣旨博物馆等，在三亚的天南地北景区也有一座以私家藏品为主的圣旨博物馆。此外，还有必定量的圣旨以巡展的方法在国内各大博物馆展出，这些圣旨多有较高的前史价值，由国家持有。

　　五是民间的私家保藏。圣旨作为皇权的载体，往往伴有极高的荣誉，因此承受圣旨的受旨者一般会将其视若珍宝，尽心保存，或传于后人。所以在民间会有单个的私藏品，躲过朝代的更迭，逃脱年月的腐蚀，撒播至今。

　　“中华圣旨博物馆”65件圣旨早年进行拍卖，最低起拍价是5000万人民币。在山东聊城、江苏徐州都有“圣旨博物馆”。首要，前史上“书面”意义的圣旨并没有电视剧中那么多，根柢不像现在影视作品中那样，芝麻大的事也专门下一道书面圣旨。第二，我国前史悠长，但是朝代更迭与战争都比较多，圣旨这种东西想保存下来是很困难的。终究，圣旨，天然是有人保藏的。

　　圣旨是古代帝王权利与方位的标志，按照承受圣旨目标的身份不同，圣旨运用的轴柄也不一样。从金、玉、犀牛角等，而圣旨的质料一般都是用上等蚕丝织造的丝绸。圣旨不是厕纸，在古代，圣旨是不会容易用的，皇帝下指令，平常用的更多的是口谕或许竹简(纸张)制成的文书。在古代，圣旨其实并没有现在影视作品中所说那样那么多。

　　现在圣旨的留存数量非常有限，这也无与我国的前史有关。我国五千年前史，秦朝开创封建原则到清朝封建原则完结两千年，时间跨度太大，也是许多古代文物包括圣旨无法保存的原因;另一方面，跟着朝代更迭，许多文物等都被人为消除——谁敢容易藏着前朝的圣旨?

　　五千年年月中，春秋战国打个不断，秦朝没消停多久又来了楚汉争霸，东汉末年、五胡十六国、隋末战争、安史之乱、五代十国、两宋战乱、明末农民起义等，这些混战时期占有了恰当长时间，再多圣旨也被毁差不多了。现在有幸保存下来的，大多都是清朝的圣旨与少量明朝圣旨，其他朝代的圣旨百里挑一。

　　明清时代，离现在最近，而且明清时代，皇权初步走向巅峰，圣旨的数量初步出现了“井喷”，虽然后来依旧受到了损坏，但是还有不少留存了下来，比方许多封爵命妇、封爵的圣旨。

　　不废话，先上图。这是我隔着玻璃拍下来的。

　　这是崇祯下的一道圣旨，是关于新火器演放的。

　　先简略解释一下，圣旨的首要流程。首要皇帝下旨多，但是下圣旨其实很少。下圣旨后，官员留一份，还要有一份备份在宫中。那么现在留下来的圣旨到哪了呢?

　　第一，存在博物馆类似性质的展览馆里。

　　像我拍到的这个，就是存放在这种当地，虽然数量不多，但是也仍是能看到的。

　　第二，被保藏家所保藏

　　各种保藏家喜欢搜集古文物，像圣旨这种高高在上的皇帝所下达的文件，当然会有人趋之若鹜。

　　第三，销毁在前史的长河里

　　圣旨有时分是一种荣耀，有时分也可能会成为一种祸殃，如果给你下圣旨的皇帝被篡权灭朝了，那你藏着这个难免不会被满门抄斩。

　　其他一种可能就是天然坏掉了，圣旨终究不是其他，其他的书天然坏掉你还可以再誊写一份，这个圣旨可没人敢高仿。

　　第四，丢掉国外。

　　清朝末年到新我国建立，其间的半个多世纪，有太多的国宝丢掉海外。就算是现在，也有许多的国宝在国外展示或保藏。

　　正本圣旨就不多，再加上这样各种的分流，所以我们很少能见到真正的圣旨。

　　我是华夏一哥，来答复。

　　中华五千年不间断的前史，皇帝少说也有几百位，圣旨那么多，圣旨早年在拍卖行5000万起拍，按理说皇帝在位时间短的才值钱，多的不会有那么高价钱，现实是现存的圣旨多为明清时期的。

　　那么多的圣旨都去哪了呢?

　　一、根据圣旨质料来说，圣旨本身就不多。

　　圣旨的轴柄不同，材料为绫锦织品，可见圣旨只需大事件的时分才用，以明清为例其轴柄质地不同，一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四品和五品为黑牛角轴。圣旨的材料非常考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图画多为祥云瑞鹤，富丽堂皇，所以一般圣旨本身就不多。

　　春秋战国时期，选用竹简，用刀刻写的圣旨。这样的圣旨不易运送，占很大的很大当地，春秋战国霸主据传光圣旨占几个屋都放不下，还的避免蚊虫腐蚀，可见圣旨少。

　　二、受战乱的影响

　　我国履历夏商周、春秋战国、秦朝、汉朝、春秋战国、南北朝、五代十国、隋唐时期、宋元明清等，每次朝替代换，都要经过很长时间的战争，战争使得圣旨被毁的被毁，丢掉的丢掉。

　　辽金、西夏、南宋、元朝等本身就存在时间短，战乱多，圣旨流落民间，因怕牵连，大都当时也被毁了。

　　三、朝代更迭，前朝圣旨多为违禁品，被销毁。

　　汉朝不会留秦朝的圣旨，宋朝不会留唐朝的圣旨，试想，你当皇帝了，会留别人家的东西吗，只会被销毁，散落民间的，谁敢留啊。

　　四、八国联军侵略后，圣旨流落海外。

　　自从八国联军侵略后，我国的许多奇珍异宝被带到国外，圣旨也在内，有的重视保藏起来，有的当一般用品用，从近些年拍卖行拍卖的物品也可以看出圣旨很少，一旦有都是很高的价格，我国的十二生肖兽首由于少，价格极高，何况圣旨呢。

　　圣旨是我国的一种文明，是权利的标志，是我国特有的，圣旨本身就少，让后代子孙记住这一文明，望活泼捐献国家，让国家用现代技术耐久保存。

　　在我国的前史上虽然存在了几百位帝皇，但是圣旨的数量却是并不多，古代帝皇传达指令的时分，一般口谕比较的多，最多也就是用一般的文书来进行替代，而关于书面性的圣旨可谓是少之又少。

　　那么这些皇帝发布的圣旨去了那呢?为什么现在看到的少呢?

　　我认为有以下几个原因。

　　首要圣旨大大都都是竹制品，因此就本身而言是非常欠好保存的。

　　其次就是我国前史朝替代换，一朝皇帝，一朝臣，那个会没事保存前朝的圣旨呢?一个不小心就是杀头的大罪呀!

　　而其间最大的原因就是前史上战乱一再，从春秋战国，到三国时期，到隋唐，再到宋，元时期，终究到清朝八国联军侵华，不知道有多少圣旨毁于一旦，多少文物毁于战乱之中。

　　当然，就现在的博物馆仍是保存了一些圣旨的，但是由于四只品本身是比较名贵的，而且又加上圣旨没有太大的前史价值和文明价值，因此在博物馆展示的仍是比较少的。还有一部分圣旨就是被私家保藏家保藏了。因此，现在的圣旨比较罕见。

　　看古代电视剧要是有皇帝下旨的话总能听到一句奉天承运皇帝诏曰，关于这句话就不多讲了，电视剧中皇帝有事没事就爱发圣旨，但其实皇帝下指令并不全都要写出来，有些是当面下令，有些是让人口授，不是大事小事一箩筐都要写成圣旨的，所以圣旨的数量就不会非常多。

　　虽然一个皇帝一般发不了非常多的圣旨，但是历朝历代皇帝那么多，加起来也是很吓人的数字，但我们要考虑到圣旨的质料。在秦汉时期多以竹简作为书写材料，有时还用布帛，后来纸逐步遍及，就成了新的书写材料。

　　可不论是竹简、布帛仍是纸张，都不是经久不毁的材料，再加上古代的维护贮存方法远没有那么先进，所以越远时代的圣旨越不容易留不到今天，我们今天还能见到的绝大大都都是明清时期的圣旨。

　　而且圣旨具有明显的皇权属性，当一个朝代毁灭往后，新的朝代必定会使出浑身解数对前面的朝代进行掩盖以证明自己的合法性，除了那些短寿朝代没时间来做这些工作，那些寿数较长的朝代都会制止民间留藏前朝的圣旨。

　　民间大众也多是聪明人，一张圣旨在前朝拿在手里还倍有体面，在现在就是一张废纸，仍是可以带来灾害的废纸，所以他们不外乎自己销毁或上交官府销毁两种途径，留下来的少之又少。

　　要么天然损坏，要么人为销毁，所以留存至今的圣旨并不会非常多，但当然也会有，这些“幸存者”有两个去向：博物馆馆内和保藏家手里。

　　这两个去向都可以根据空间再分：国内和国外。近代以来，我国的大门被西方列强轰开，百余年的羞耻史就此初步。在这百余年间，西方列强掠夺我国的资源、财富，占据我国的商场等等，我国的文物珍宝天然也难逃棘手，许多的奇珍异宝、名贵古玩都“走出”了国门，流落海外，一些圣旨就在其间。

　　散落海外的圣旨几经弯曲，出现在国外的博物馆、拍卖行以及保藏家手中，它们或被揭穿展览或被私家保藏，总之“回家”期望苍茫。

　　有不幸遇难的，也有幸免于难的，留在国内的圣旨也分在博物馆和保藏家手中，博物馆甚至还有专门的圣旨博物馆，而民间保藏就遍及各地了，大大都是古玩爱好者。

　　当然还有很少一部分的圣旨可能待在某个古代墓葬中，不过一般情况下不会用圣旨来陪葬，就算用了，保存也是个大问题，所以这部分几乎可以忽略不计。

　　在我国古代，帝令并不都称为“圣旨”，而是称“命”、“令”、“政”等。直到宋代，皇帝和大臣们才通称帝令为“圣旨”。而最早在圣旨开始运用“奉天承运皇帝诏曰”八个字的，是明太祖朱元璋。

　　朱元璋定都南京后，为了显示其“皇帝”的合法性，自称“奉天法祖”，还在手持玉圭上刻了“奉天法祖”四字。他还亲自撰写了《御制记梦》一文，有板有眼地叙述了他梦游天宫，见到了“道法三清”，紫衣道人授以真人服饰和法剑等情节。

　　自此，朱元璋初步自称“奉天承运皇帝诏曰”，并作为圣旨的“开场白”。此后，历代沿传，形成了圣旨开始语的固定方法。而这八个字正确的断句应该是“奉天承运皇帝，诏曰”。

　　明代从前的诏书几乎灰飞湮灭了!今天我们能看到的只需明清两代的,故宫博物院和台北故宫博物院里存放了大部分!其它当地博物馆里也有保藏!流落到民间的有许多,文革的时分许多人为了避祸都焚毁了!未曾焚毁的根本都上缴了国家! 还有墓葬中亦保存了一部分!

　　圣旨是历朝皇帝对当时社会管控的一种原则信息。由于战乱和朝代的更迭，许多圣旨都在战争中销毁。

　　只需更新到一个朝代，是必定不容许旧朝的圣旨存在的，以避免国民对前朝的思念。

　　在文清除四旧的运动中，只需是封建朝代撒播下来的东西都会被销毁，圣旨这种带有皇权标志的存在必定更难避免。

　　不过前几天从新闻上看到，在陕西有一户人家发布了，从祖上乾隆时期撒播下来的一道圣旨。

　　我认为现在撒播下来的圣旨不多了，一部分保藏于民间，还有一部分流出了国外。

　　皇上发过的圣旨，一般都是由宦官或大臣去传达皇上旨意，终究的时分，领旨的人都要谢恩，然后他就拿着这份圣旨了，至于说为什么没有传下来，可能是在战乱中丢掉了，又或许家遭变故丢掉了，反正方方面面的原因吧。

　　至于说有人保藏，我觉着也有这种可能，反正现在展示出来的圣旨并不多，一般都是一些保藏家不愿意拿出展示，所以我们就觉得圣旨这东西可能都丢掉了吧。