北京百达翡丽回收，元宵节北京回收手表商家开业么？

北京百达丽回收，元宵节北京回收手表商家开业么？百达翡丽(PatekPhilippe)作为正品钟表中最具影响力的高端手表品牌，也是瑞士唯一传承下来的家族制表企业，可以说是全球所有从事成品钟表行业的领袖级人物。今天会给大家详解关于百达翡丽Nautilus系列的相关内容，无论您是想了解正品的百达翡丽Nautilus系列的精髓，还是目前而言最接近于原版百达翡丽Nautilus系列的复制品的详细讯息，以及纯技术而言做了哪些更新，我都会在这篇文章中提到，如果您对这些感兴趣，相信这篇文章一定对你有所帮助。还是老规矩，除了详解所做的Update之外，我先来给大家讲些关于正品的Nautilus系列的相关资料，以及关于正品百达翡丽的相关资料，让大家对其有更多的了解。

　　1、关于Nautilus系列的历史背景

　　Nautilus系列最早出现是在1976年，首先来给大家讲解一下当时年代的背景。在1976年，当时的石英表已经开始逐步风靡全球，Rolex凭借其坚固耐用的特点，正在全球如日中天，并且开创了Rolex Awardsfor Enterprise(雄才伟略大奖)。Omega也开始进行关于电子手表的探索，开创了全球首款混合式电子表(即指针和电子数字同时显示的手表)，当然现在已经大规模贬值了。因此大家可以感受到，当时是全世界全民创新的年代，就连现在全球最赚钱的公司Apple®，也诞生于神奇的1976年，因此百达翡丽这家过去一直以艺术品为定位的钟表生产商，也开始着手于尝试“坚固”“可靠”这样的平民路线了……

　　2、关于高仿Nautilus系列的升级

　　百达翡丽的Nautilus系列一直以来都是在高端手表中比较热门的仿制款，因此在不断的模仿中，也积累了很多经验，这一次的Upadte主要是在字面&机芯上，我就只单独对这些有亮点的升级固件做一些详解吧。

　　3、字面

　　在字面的升级中并不是材质和结构的升级，最主要的升级在于对字面的纹路以及印刷上。过去的高仿百达翡丽Nautilus系列的复制品大多数是在纹路上开一个方块然后印上一个PatekPhilippe的LOGO，而这一款是直接印在了纹理的字面上。刻度上沿用了高仿OMEGAAT150M的方式，采用钉刻的方式，同时在夜光上，使用了SuperLume®夜光材料，这些就是整个高仿百达翡丽在字面做工上的升级。

　　4、机芯

　　如果说字面上的升级，是需要对高仿百达翡丽有一定研究的人才可以发现的话，那么机芯上的升级就是完全面向客户心理的一次全方位改动，可以说这是目前你可以看到的机芯最接近于正品百达翡丽机芯Cal.324C.S。其基础机芯是MIYOTA9015机芯，使用比高仿OMEGACal.8500&OEMGA9300更先进的技术，将避震器的位置进行修正，同时将一整块夹板分成6个部分，对空白的9015机芯进行装饰，同时不会影响机芯的稳定性。关于9015机芯的样板我在过去的文章中有所讲述，有兴趣的朋友可以搜索一下相关的文章，在近期我也会拿空白的9015机芯来给大家做一个详解。同时对于自动舵也做很精致的修正，整个自动舵采用太阳斜纹Polish，无论怎么看都是非常接近于正品的。

　　好了，今天关于百达翡丽Nautilus系列正品的介绍以及，目前而言最新的高仿Nautilus的相关讲解就是这些了，相信大家已经有所了解啦。简单来说，这是一次对于OMEGACAL.8500方案的升级，将原来的一片机芯甲板，变成多片甲板，将整个工艺和原来的空白机芯混为一体，在感官上做更大的提升。这样的工艺，在未来会使用在更多的高仿表上，不信你们可以等等看，这篇文章我会发到我经营的博客上，如果有所疑问，大家可以进博客来一起讨论，感谢大家的观看。

　　一过农历新年，便算是入春了，正月、二月、三月为春，春天的第一个传统节日当属元宵节。元宵节在中国有着悠久的历史，全国各地都有着丰富多彩的民俗活动。北京作为六百多年的首都，从宫廷至民间，人们的玩儿又自有一番别致的风味。元宵节又称“灯节”，其中一项重要活动就是上街看灯。在北京，这项风俗非常古老，唐代诗人孟浩然就有“蓟门看火树”的诗句，可见打唐朝那会儿，正月十五看花灯就已经非常流行了。按旧俗，每到灯节期间，家家户户便悬灯结彩以示庆贺，连皇宫都不例外。一般来说，市面上最早从正月初八就开始悬挂彩灯，至十七日而罢，高潮为十三至十五。清查慎行的《人海记》中，曾记录皇宫张灯自十四日夜至十六日夜，真可谓是普天同庆。

　　虽是各家张灯，但也有最为集中的场所，称为“灯市”。从各方记载来看，元代的《燕都游览志》到明代的《宛署杂记》，元明时期灯市都集中在东华门外，而今天北京“灯市口”的地名也是此事的明证。到了清代，观灯的地点越来越多。清初时，由于出现了内外城分治的制度，灯市则挪到了正阳门外，康熙《宛平县志》说“以正阳桥西廊房为最”，也就是今天前门步行街北头西侧，老劝业场那条胡同附近。而到清末，内外城的畛域基本消除了，《燕京岁时记》说：“以东四牌楼及地安门为最盛……若东安门、新街口、西四牌楼亦稍有可观。”每到灯节，这些老北京最热闹的地方早早就装扮了起来。

　　逛花灯，当然主角是灯。现在霓虹灯随处可见，我们对灯已经不觉新鲜了，不过旧时花灯的丰富也是我们不可小觑的。我们不妨先来看看过去的灯都是什么样的。清末的《京都风俗志》记载：

　　灯有大小、高矮、长短、方圆等式，有纱纸、琉璃、羊角、西洋之别，其绘人物则列国、三国、西游、封神、水浒、志异等图，花卉则兰、菊、梅、桂、萱、竹、牡丹，禽兽则鸾、凤、龙、虎以至马、牛、猫、犬与鱼、虾、虫、蚁等图，无不颜色鲜美，妙态传真，品目殊多，颇难枚举，而最奇妙者为冰灯，以冰琢成人物花鸟虫兽等像，冰以药固之，日久不消，雕刻玲珑，观者嘉赏。

　　从上文的记载来看，花灯的种类真可谓“五光十色”，从形状到材质，从人物到花卉，让我这样从小看惯了霓虹闪烁的人，也不得不艳羡老北京灯节时壮观的景色。

　　除了五花八门的灯，每逢十五的晚上，与外地相比，都门自有非比寻常的色彩，那就是烟火，旧称“放盒子”。元宵节时最重要的烟火乃是皇家燃放，民间自无法相比。清代《檐曝杂记》记述了这一盛况，据说当年的皇家烟火在圆明园宫门处燃放，上空后，最先会组成几十道五色的栏杆，而后会烧出宝塔楼阁的形状，并有笼鸟和喜鹊环绕，真是蔚为壮观。以今天的科技手段来看，也属不易。

　　逛花灯，除了看的，自然还有玩的。各家商户挂灯时，同时还会挂出谜语，来往行人均可来猜，猜中者，商户有奖品酬之，老北京话称之为“打灯虎”。猜谜是中国一种文字游戏，古已有之，有猜字的，有猜词的，有猜人的，也有猜物的，分为谜面与谜底两部分。灯谜多为文人消遣的游戏，即文义谜，但元宵节时，参与的人五行八作都有，所以商铺挂出来的灯谜也不尽相同。

　　记得曾有人给我讲过老北京灯节时的一个谜语。某年正月十五，一商户挂出一灯虎，没有文字，只在墙上挂一人脸面具，旁边挂上一串铜钱，过往行人皆不能猜中。突然，人群中出来一人，一言不发，拿起钱就走，众人大惊，忙呼店主。店主笑答：“他猜对了。”众人忙问：“怎么就猜对了?”店主说：“我这谜底是句俗语，叫‘要钱不要脸’，刚才那位拿了铜钱却没拿人脸面具，可不是要钱不要脸嘛。”旁观者皆大笑。

　　我们看各朝历史，每逢元宵，都是热闹非凡，人们在这一晚都是尽情狂欢，所以也有闹元宵之说。人们之所以玩得如此之“疯”，除了五光十色的花灯和精彩纷呈的各项游艺活动让人流连忘返外，还有一个重要的原因，即中国古代都有宵禁制度，一到晚间，就要封闭街道，在胡同的两头摆上栅栏，阻止人们进出。北京前门外的“大栅栏”，就因为这条胡同街面宽阔，所以摆放的栅栏尤其大，所以才俗称为“大栅栏”。那时候，想“刷夜”几乎是不可能的，只有在元宵节这样的特殊时节，皇帝与民同乐，老百姓才能享受不一样的夜生活。好不容易开禁一天，大家怎能不尽情地玩，尽情地疯，人头攒动的街市，说说笑笑的热闹，可能我们现代人是无法想象的。

　　总之，元宵节其实是新年后第一次大型的游艺盛会，有看的，有玩的，通宵达旦，不亦乐乎。观灯看烟火，对现代人来说，好像不算什么了，可在遥远的古代这可是难得的景儿。那个年月，没有电灯，太阳一下山，街景就变得一团漆黑，能看到满街的火树银花，在过去人的生活中是不易的。无论是张灯结彩的热闹，还是彻夜不眠的狂欢，无数个理由都足以让这一天成为老北京人玩乐的重要日子。