南京奢侈品回收在古代洞房花烛夜时 新娘没有落红的话 等待她的就是生不如死

       南京奢侈品回收在古代洞房花烛夜时 新娘没有落红的话 等待她的就是生不如死中国女性作为中国两性世界的重要组成部分,曾经在华夏历史长河中处于主导和支配地位。上古时期华夏女子社会地位的黄金时期，还出现过一个曾经属于妇女的时代即母系氏族时期。

　　三寸金莲

　　在父系制度确立后，女子地位随着社会体制的不同不断发生改变，女子在社会中所扮演的角色也随之发生了些变化。女性地位之全面低落，春秋战国时期，受孔孟思想的影响，封建礼数在制约着女性的命运。在这种封建制度下，男权达到巅峰，女性无才便是德，是男人的附属品，自然也不会有多好的命运。

　　在中国古代女子的地位低下，其实是受到很多伦理道德的限制，其中，贞洁观便是贯穿整个古代历史的最为落后、对女子坑害最大的观念。受贞洁观的限制，很多女子在死了丈夫之后不能改嫁，孤寡一生。此刻开始标志着女性失去了自己独立的地位、人格和权利，变成了男人和家庭的奴隶。不只要服从三从四德，并且还要投合男人的爱好，如裹小脚等严酷的举动呈现。而作为女子来讲，嫁为人妇第一道致命的关卡就是“落红”。那么落红是什么呢?

　　在中国历史上，对女子的贞洁向来非常重视，一方面，男子以占领女子的童贞作为一大乐事;另一方面，在男子们看来，女子失去童贞，不管是什么缘由，都是无法洗清的污点，永世不得翻身。而查验是否贞洁的方法，又是极不科学的，以初夜后是否「落红」来判断。

　　在古代，常以初夜能否「见红」来查验新娘是否贞洁。丈夫在和新娘洞房花烛夜之后，要以染上血的手帕以示亲朋，标明所娶的是「黄花闺女」。比方清末的一首俗曲五更调《闹新居》里，写到半夜的「海棠枝上试新红」之后，新郎就喜滋滋地「验红」了：「半夜里明月来相照，奴恰似狂风吹折嫩柳腰。郎爱风骚掉臂奴幼年，忍痛怕羞随他来颠倒。弄出一点红，滴在白绫标，不怕羞丑拿到灯前照。新郎见了喜红，心中多欢跃，说奴是黄花女，喜笑在眉梢。」

　　清代《虫鸣漫录》纪录了这么一件事：有个老翁见到几个小女孩在田间玩耍，其中有个小女孩坐在锄柄上，下身流血了，流于锄柄。老翁在她们分手后，就把这个锄柄保管起来。过了五六年，这个小女孩出嫁了，初夜不见红，被疑为不贞，将被赶出家门，老翁持锄柄为证，才洗清了她的委屈。

　　假如洞房花烛夜，新娘第二天早上不落红，那么结局就惨了，几乎生不如死。主要有三种。一是，被烧死。二是，被毒打休妻。三是，永不出头之日。还好那个可悲的时代已经过去了南京奢侈品回收在古代洞房花烛夜时 新娘没有落红的话 等待她的就是生不如死