惠来县劳力士手表哪里抵押利息低

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　　开始写这篇有关潜水表的文章，这意味着一年之中的夏天真正到来了。先给潜水表正正名，何为“潜水表”，英文中称其为 diving watch或diver’s watch。潜水表就是用来潜水的表，或潜水员的表。人类自然潜水深度的世界纪录在100多米的数字区间，借助氧气或机械能达到的潜水深度则屡次被刷新。记忆中热衷探险的导演卡梅隆的深潜装置到达水下三四千米的深度，那个层级的深海对潜水表的环境挑战，可以说并不亚于外星球；这次探险得到了盛产潜水表的Rolex的鼎力襄助。深潜能力达到3900米防水的Rolex鬼王，下文也会再提。

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　　简单来讲，潜水表要具备100米以上的防水性能，设有抗腐蚀灵活表带，可旋转表圈，旋入式防滑表冠，夜光指示，还有防水能力达到1000米以上的非常专业的潜水表会采用排氦功能。以上所述的这些功能与设置，构成符合古典意义与技术要求的潜水表的“门槛”。在市场与实用层面来看，潜水表也是热门的功能性表款，在日常生活中防水性能对腕表的使用也显得尤为重要。但是，可能你会说，我根本不会游泳，买潜水表有劳什子用；或者说，我虽然戴着潜水表，甚至去卫生间也没有洗手的习惯，双手根本不沾水。就算有拥有了防水数千米的潜水表，也未必有机会下潜到水面十米内的水域。说得好，但人生中总难免遇见一场场或徐或急的雨吧。在机械腕表世界中的诸多机械发明与功能创造，多是为了令腕表可以走时更精准、更稳定。以防水性能优异为代表的潜水表，也是为了更精准、更稳定的目标而存在的。无论在陆地上，或水下，潜水表能更好地达成这些要求。某种意义上讲，潜水表就是耐操而坚固的日常腕表的代名词，防水功能是其天赋异禀的特质所在。

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　　从实际戴表的经验来说，潜水表也确实在夏季比普通腕表或复杂腕表戴着更舒适，更搭调。国内的男士常年穿戴走休闲风，夏季更是短打短裤拖鞋者众多，戴一块皮表带万年历或陀飞轮也不是不可以，但总是觉得不搭。何况炎夏难免多出汗，潜水表一般采用抗腐蚀的橡胶或金属可灵活调节的表带，戴起来就显得更加清爽利落。今年巴塞尔表展上，Bell & Ross推出了 BR03-92 Diver Blue 腕表，潜水性能达到100米的这款新表搭配针扣式设计的优质橡胶表带，无论是深潜入海，还是在夏季的泳池边，都是不错的选择。表带要方便配戴，可灵活调节，而且采用抗腐蚀材质，这是潜水表的“标配”。在外观上，象征海洋的蓝色主调极具视觉吸引力。除了配备蓝色表盘、橡胶表带和表圈铝制嵌件外，BR03-92 Diver Blue表款还通过涂有白色 Super-LumiNova 夜光材料的时标和黄色时针实现了最佳易读性。讲句题外话，资深的表迷会知道，早在1997年Bell & Ross就推出了出防水深度达11,100米的Hydromax腕表，在制作潜水表这件事上，Bell & Ross的态度是蛮认真的，执行得也不错。

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　　除了表带之外，可旋转表圈是潜水表在外观与功能上的画龙点睛之笔。可旋转表圈的作用原本是让潜水员可以记录下水时间，如果是携带氧气的则用于计算氧气余量。当然现在有更精密的电子仪器可以记录整个潜水过程，但可旋转表圈作为一种古风，在潜水表世界中得以留存至今。Tudor今年从品牌制作的第一代潜水表中汲取设计灵感，碧湾1958系列采用60分钟制的单向可旋转表圈，字体与样式也谨遵经典，直径为39毫米的精钢材质表壳搭配表盘上夜光显示的时分秒指针以及时间刻度。防水深度达到200米的这款腕表用来无论搭配泳裤，甚至亚麻材质的夏季西装，也一样游刃有余；因为它的设计，可以说是一种经典的存在。

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　　潜水表之所以能保证高防水性能，一般会在表壳构造以及设计方面来做文章，用于调节时间信息的表冠一般情况下视作内部机芯空间与外部环境连接的一个“通道”，旋入式防滑表冠可以令防水性能得到显着提升。回望过去，SEIKO作为东方世界中制表领域的明星，在1968年就推出了采用机械式自动上链机芯的潜水表。今年更推出了此款腕表的复刻限量版——Prospex系列。新作采用一体成型式表壳以及8L55机械式自动上链机芯，防水深度达到300米。值得注意的是旋入表冠被设置在表盘4时位置，饰以纹路的硕大表冠的功能是旨在防滑功能，而设在表盘4时位置则是为了防撞，相较被设表盘3时位置能更加得缓解外部对表壳以及表冠施以的冲击力。在某些SEIKO潜水表中，甚至会在表冠周围材质起到更加防撞缓冲作用的护桥。

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　　大家都可以想象，真正意义的深海中是漆黑一片的，这时“夜光显示”就显得尤其重要。与海洋关系至深的Panerai的“三明治式表盘”，是招牌式的夜光显示功能。现在表盘中开槽，再将夜光材质填充到作为时间指示的槽中，夜光材质吸收光中的伽玛粒子储光，可持续发光10个多小时，但发光的强度在一定周期后将会产生衰减效应。这样的夜光效果不但营造出在微弱甚至黑暗光线中光焰如炬的夜光效果，在质感上也有别于普通的“印刷式”的夜光显示时标。写到这里，忍不住想起Panerai在2009年推出的“埃及人”L’Egiziano pam 341复刻腕表，表壳直径达到60毫米，这是那年代真正用于佩戴在潜水衣袖外的潜水表的尺寸，这款潜水表的由来源自于品牌于50年代为埃及海军定制的限量潜水表。因为表盘尺寸的巨大，令内填夜光材质的时间刻度显得更加熠熠生辉。喜欢三明治表盘以及夜光显示的朋友，如果无缘在市面上找到“埃及人”的踪影，留心每年Panerai推出的Luminor或Radiomir系列新表，也是不错的。

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　　最后说说防水能力达到1000米以上的非常专业的潜水表会采用排氦功能，原理是氦气的分子比水分子要小，当潜水员佩戴的腕表长时间处于高压的水下，氦气分子就会渗入防水的手表中使其充满高压氦气，一旦返回水面，手表中的高压氦气若无法短时间排出，手表则会因为高压原因发生爆炸。如今年最新推出的Omega海马系列Diver 300米潜水表，以及表盘呈现渐变效果的Rolex Deepsea 126660潜水表，也就是上文中提及的“鬼王”，都在表壳中采用了排氦阀门的设计。或许你会说，这样的功能在寻常生活中很少有机会用到，但就像高性能的汽车一样，极速性能是它的能力范围的极限，这与日常使用并不冲突。类比到一个人，他可以承受何等的压力，在极端环境下做出怎么样的反应与他日常生活中的作态可以是不相关的。我们喜欢并爱用潜水表，也是出于一种对极致的精准与稳定的向往，有些类似英雄情结。

　　记得伟大的乔布斯在2004年接受《商业周刊》的一次采访中曾说——你可以从一个人的英雄崇拜是判断他是什么样的人。所以，不管有没有洗手的习惯或潜水的爱好，一枚真正的潜水表，也正在帮助大家对你做出判断——你是怎么样的一个人。

　　2018年5月24日，北京——在劳力士成就殿堂（Rolex Institute）的鼎力支持下，乔治索尔蒂学院（Georg Solti Accademia，简称GSA）与中国国家大剧院（National Centre for the Performing Arts，简称NCPA）携手合作，共同推出第三届“索尔蒂中国大师班”。大师班课程为期四天，由学院核心导师提供紧锣密鼓的高强度培训与指导，今年的导师包括国际著名女高音歌唱家暨常驻导师芭芭拉‧芙丽托莉（Barbara Frittoli）等诸位导师参与授课。大师班项目旨在给予中国优秀青年美声演唱者一次向歌剧界最顶尖杰出导师学习的机会。

　　对于职业生涯起步阶段的年轻歌剧演唱者而言，乔治索尔蒂学院美声唱法大师班为他们提供了实属难得的机会。乔治索尔蒂学院创立于2004年，为纪念著名匈牙利指挥家乔治‧索尔蒂爵士（Sir Georg Solti）而得名。该学院每年都会在意大利的佩斯卡亚堡（Castiglione della Pescaia）举行为期三周的夏季课程，面向优秀青年歌剧演员，教授意大利写实主义歌剧和美声时期作品，进行包括戏剧、发音、语言等多方面的培训。

　　乔治索尔蒂学院致力于向全世界最优秀的青年艺术家提供最高水平的专业培训，帮助他们在追求艺术的道路中成就卓越。

　　过去十年来，乔治索尔蒂学院因其专业的培训，严格的要求以及对细节的极致追求赢得了极高的声誉。乔治‧索尔蒂先生在他的一生中谨守对艺术的卓越追求，与他共事过的杰出艺术家将他的精神以课程的形式传递给下一代的青年们。作为拥有顶尖师资力量的专业机构，乔治索尔蒂学院与世界顶级艺术机构保持长期合作关系，包括伦敦皇家音乐学院（Royal Academy of Music）、纽约大都会歌剧院（Metropolitan Opera）、英国皇家歌剧院（Royal Opera House）、茱莉亚音乐学院（Juilliard School）和柯蒂斯音乐学院（Curtis Institute of Music）等。

　　此次为期四天的“索尔蒂中国大师班”一对一课程将为学员带来包括戏剧、歌唱风格、发声方法以及意大利语等方面的专业培训，并最终以一场公开课与艺术表演作为总结。本次大师班邀请了当今歌剧界最顶尖的专家如乔治索尔蒂学院艺术总监兼声乐导师乔纳森‧帕博（Jonathan Papp）、语言与发音指导斯特凡诺‧巴尔达塞罗尼（Stefano Baldasseroni），和国际著名女高音歌唱家芭芭拉‧芙丽托莉（Barbara Frittoli）联合授课。

　　艺术总监乔纳森‧帕博表示：“每次来到北京，学生的热情、求知欲以及课程参与度总会让我深受感动。我们希望本周密集的课程安排能让歌剧演唱者们收获鼓舞与灵感，培养出他们自己的个性化艺术嗓音。”

　　自2010年起，劳力士便一直支持乔治索尔蒂学院及其夏季课程项目。劳力士成就殿堂与乔治索尔蒂学院秉持着对艺术教育的共同重视，使得该课程成为了享有盛誉的意大利歌剧培训课程。

　　往届学员兼国家大剧院青年男中音歌唱家张扬表示：“索尔蒂学院太棒了！能师从世界名师，我们感到极为幸运。他们会详尽地阐述歌唱要点，循循善诱，耐心指导，这对演唱者而言至关重要。”

　　今年前往意大利参加夏季课程的是第二届的优秀学员中国青年女高音顾文梦。

　　劳力士荣幸成为该项目及其他优秀艺术文化组织长久发展的重要推动力量。此次“索尔蒂中国大师班”延续了劳力士对乔治索尔蒂学院的鼎力支持，更诠释了自2009年以来劳力士作为中国国家大剧院专用钟表所建立的紧密合作关系。

　　谈及本次合作，乔治索尔蒂学院院长坎迪丝‧伍德（Candice Wood）女士表示：“2018年，第三届大师班重归国家大剧院，我们十分荣幸能将美声唱法歌剧艺术体验引入中国。我们让全球顶尖专业音乐表演者与来自全球各地踌躇满志的年轻歌剧演唱者展开交流，为这些歌剧界的新秀带去终生难忘的体验。感谢劳力士成就殿堂的鼎力支持，令这一切成为现实。”

　　秉持品牌传统，劳力士一直致力于支持最优秀的艺术家及艺术活动，积极协助其成就卓越。通过支持“索尔蒂中国大师班”，劳力士继续履行其对艺术的承诺，并再次彰显了劳力士长久以来对全球文化艺术事业的鼎力支持与无限热忱。

劳力士成就殿堂

　　通过慈善和教育，鼓励个人追求卓越成就

　　劳力士成就殿堂（The Rolex Institute）积极开展各种慈善与教育计划。本计划建基于创办人汉斯‧威尔斯多夫（Hans Wilsdorf）的创建精神，他视贡献社会为己任，并致力支持不同机构和人士，为创造更美好的明天而努力，同时启发新一代。

　　四十多年来，劳力士一直走在企业慈善事业的前沿，品牌自1976年推出劳力士雄才伟略大奖（Rolex Awards for Enterprise），致力支持在科学及环境方面进行突破创新的人士。

　　劳力士创艺推荐资助计划（The Rolex Mentor and Protégé Arts Initiative）是品牌的第二项大型慈善项目。此计划于2002年首次发起举办，旨在进一步推动全球文化的发展。本计划致力找寻世界各地甚具天赋的年轻艺术家，并安排他们与艺术大师结为师徒，接受为期一年的指导，同时携手合力创作。劳力士亦秉承支持卓越、优质和表现的传统，让艺术新秀有充足时间学习、创作及成长。本计划自十六年前推出以来，一直驱使不同时代、文化和领域的艺术家增进交流，确保世界各地的艺术传统得以代代相承。

　　劳力士成就殿堂在钟表业和技术领域承揽了久负盛誉的教育活动。例如，劳力士是瑞士洛桑联邦理工学院新劳力士研修中心（école polytechnique fédérale de Lausanne ，EPFL）的主要资助者。劳力士在美国宾夕法尼亚州和孟买资助了多间制表学校，这些学校成立的宗旨是按照本产业最严格的要求培养专业钟表技师。然而，毕业生并非必要为劳力士工作。

　　劳力士简介

　　以精良品质与精湛工艺享誉全球

　　劳力士为瑞士制表商，总部设于日内瓦，以精良品质与精湛工艺享誉全球。品牌著名的蚝式腕表与切利尼腕表，皆精准可靠，性能卓越，因此每一只均获超卓天文台精密时计认证，成为卓尔不凡与优雅尊贵的象征。劳力士于1905年由汉斯・威尔斯多夫成立，在腕表发展上屡创先河，成功推出多项重大创新发明，如于1926年问世的蚝式腕表，为史上第一只防水腕表，以及1931年发明的自动上链恒动摆陀。迄今为止，劳力士已经注册了四百多项专利。劳力士是真正的综合制表商，自设厂房，独立设计、研发及生产劳力士腕表所有必要零件，从金合金的铸造，到机芯、表壳、表盘及表带的加工、打磨、组装和修饰，皆由品牌独立完成全套工序。劳力士亦赞助多项活动与慈善计划，积极支持艺术体育及探险活动，发扬创建精神，推动环保事业。

　　印度东北部的阿萨姆邦（Assam），紧挨着喜马拉雅山南麓，是印度最大的产茶区所在地。在阿萨姆邦的最东端，零星点缀着几个被当地人称为“小中国城”（China Patty）的村镇，其中最大的一个镇子叫Makum，意为“会晤地点”。如果你能幸运地找到Makum镇仅剩的几位华人，那他们会告诉你，镇子有一个中文名字，叫“马金”。

　　没有人知道曾经居住在这些小镇里的华人的准确数字，按照阿萨姆邦政府当年的记录，在上个世纪50年代，这里大约有2000到3000名华人，是印度境内除了加尔各答和孟买这两大都市以外最大的华人聚集地。马金镇里不仅有中国餐馆和杂货铺，还有一所华文学校和一个华人俱乐部。然而，这群华人的命运随着1962年的中印战争而发生了巨大的转变。如今，仍然居住在这些“中国城”的华人后代几乎已经屈指可数了。

　　阿萨姆红茶的诞生

　　1824年，第一次英缅战争爆发，两年之后，缅甸战败，英国人吞并了原属于缅甸贡榜王朝的阿萨姆地区，将其并入了英属印度的版图。英国人布鲁斯兄弟——哥哥罗伯特·布鲁斯（Robert Bruce）和弟弟查尔斯·布鲁斯（Charles Bruce），在阿萨姆的布拉马普特拉河（雅鲁藏布江下游）河谷、一个景颇族寨子里，发现了一种专供部落酋长喝的饮品。布鲁斯兄弟将其中泡着的树叶状植物带回加尔各答检验后，确定了那是一种茶叶，一种类似于中国云南和缅甸北部产的古树茶。

　　印度阿萨姆邦有800多个茶园，阿萨姆茶区是印度最大的茶区，面积和产量约占全印度的55%左右。图为阿萨姆茶园。（原创图片，拍摄：朱诺）

　　加尔各答的商人们欣喜若狂，认定阿萨姆的茶叶将打破中国人在茶叶种植领域的垄断地位。然而，从英国市场反馈回来的消息却泼了他们一头冷水，英国的茶叶鉴定师们认为，阿萨姆的茶叶太原始，喝上去一股土腥味，根本不可能在大不列颠打开市场。

　　不过，加尔各答的商人们并没有就此死心，茶叶不好？但土壤还是可以的。他们商议后决定，成立加尔各答茶叶委员会，委派查尔斯·布鲁斯负责，从中国引进茶种，在布拉马普特拉河畔开辟实验茶园，将阿萨姆茶与中国茶进行杂交，栽培出适合英国人口味的茶叶品种。几年后，布鲁斯在实验茶园里种出了令人满意的“栽培茶”，然而，当茶叶委员会决定大面积种植这种茶叶时，又遇到了一个难题：阿萨姆的当地土著粗鄙懒散，根本不会种茶，遑论产业化加工，即使对他们进行了一定程度的培训，茶叶质量也很难得到保障。

　　于是，布鲁斯决定，不仅要引进中国茶种，还要引进中国“茶农”！毕竟，中国是茶叶种植的鼻祖，中国人种出的茶叶具有一定的品牌可信度。于是，19世纪30年代初期，查尔斯·布鲁斯将一批中国“茶农”带到了阿萨姆的茶园。1938年，第一批阿萨姆红茶试销英伦，并一炮打红。这批标榜为“真正的中国茶农在帝国阿萨姆生产出品”的茶叶甫一亮相拍卖市场，价格便扶摇直上，很快便供不应求了。

阿萨姆茶园。（原创图片，拍摄：朱诺）

　　英国人请来的“茶农”

　　之所以“茶农”要加上引号，是因为这些人原本并非茶农。在那个年代，大清帝国没有劳务输出制度，普通中国人也不可能自由出入国境。实际上，查尔斯·布鲁斯带到阿萨姆的第一批中国人，来自另一块大英帝国的殖民地——马来的槟榔屿和新加坡。他们大多是下南洋讨生活的广东人，有的是船夫，有的做苦力。查尔斯明知他们并没有种植茶叶的经验，但他相信，无论如何，中国人都要比阿萨姆的土著更守纪律，更好培训，而且，至少他们是中国人，不违“中国茶农出品”的广告宣传。

　　关于查尔斯带到阿萨姆的这些华人，英国人并没有留下多少详细的记录。加拿大多伦多大学历史系的印度裔教授沙马（Jayeeta Sharma）在其著作《帝国花园》（Empire's Garden）一书中，提到了其中的两个人。一位名叫阿蒙（A Mong），他是第一位到达阿萨姆的中国人。在茶园建设初期，他为英国人出了不少力，也从中获得了不错的报酬。他后来从英国人手里买下了一座茶园，却由于经营不善而倒闭。另一位名叫“兰夸”（音译，Lamqua）的人，曾经是加尔各答华人社区里的医生，因为有些文化且英文流利，被布鲁斯雇来做茶园的经理兼翻译。

　　这些“茶农”中的绝大部分人是单身男性，对他们来说，在荒蛮之地开辟种植园不是一件轻松的生计。他们中的一些人因受不了阿萨姆潮湿闷热的天气和茶园工作的艰辛，很快就跑掉了；另一些人则感染上了热带疾病，不久便死去；少数坚持熬下来的人，与当地少数民族女子结婚生子。几代人之后，他们穿上了隆基，说着一口流利的阿萨姆语，除了屋里供奉的祖先牌位，已经很难分辨得出他们与当地人有什么不同了。

　　此后的一百年间，先后又有几批华人前来投奔，他们大多是在大陆兵荒马乱的年代逃难到缅甸或马来的华人。他们经亲友或乡人介绍，辗转来到阿萨姆。他们以不同的茶园为单位，逐渐形成了数个华人社区。

　　战争改变命运

　　发生在1962年的那场中印战争，彻底改变了这群华人“茶农”的命运。在中国军队单方面宣布停火的一个星期后，11月29日的夜里，马金的华人被全副武装的印度士兵从家中拖出，押送到不远处的一座监狱。他们被告知，政府只是把他们送到一个“安全的地方”，只需待上两三天，除了证明身份的文件，不得携带任何东西。

　　然而，几天以后，这些华人又被押解上一辆闷罐子火车，送到了两千多公里以外的拉贾斯坦邦沙漠中的迪奥利（Deoli）集中营。据华人们后来回忆，那是一场漫长的苦难之旅，老人、儿童、病人、孕妇，统统被关在拥挤不堪的车厢里，经过了七天七夜的旅程，自东向西穿过几乎整个印度大陆，很多人在到达集中营的时候，已经虚脱到无力支撑自己的地步。

　　迪奥利集中营里关押了来自加尔各答、孟买、阿萨姆等地的将近一万名华人，据说，相比于加尔各答和孟买的华人，阿萨姆的华人更难被识别，因为他们已经与当地人通婚几代了。印度政府逮捕他们时，主要靠邻里之间的举报，或者靠面相辨识，长得偏向中国人的，一律先抓起来再说。这样的关押拆散了很多家庭，华人丈夫被带走，阿萨姆妻子则被允许留下，子女当中，那就要看你继承了谁的基因更多一些了。

　　1963年，印度政府决定遣返集中营里的大部分华人。中国政府先后派出三艘轮船，陆续将这些华人接回国内，并安置他们在广东湛江或云南鹤庆的华侨农场里工作。留在集中营里的人在随后几年陆续回到了阿萨姆，最后一批人于1967年被释放时，已经在集中营里生活了四年半了。然而，回到阿萨姆的华人却悲哀地发现，家里的房屋、财产被印度政府没收拍卖，他们不得不投靠亲友，原本小康自足的生活没了，现在他们沦落到了寄人篱下甚至家破人亡的境地。

　　在随后的几十年里，阿萨姆中国茶农的后人们通过各种各样的方式，渐渐移民离开了印度，新加坡、加拿大、香港、澳洲……都是他们的目的地。而留在阿萨姆“小中国城”里的华人则已经寥寥无几了，马金的华人商铺和俱乐部早已不复存在，当年的马金小学已经成为印度政府的公立学校，校门上的中文匾额也已经消失得无影无踪。

　　阿萨姆的马金华侨小学资料图。“亚三”即“阿萨姆”（Assam）。

　　如今，马金的华侨小学成为印度的公立学校。

　　回乡之路

　　五十多年后，阿萨姆的印度女作家绰乎丽（Rita Chowdhury）在香港偶遇了一位华人茶农的后人，才知道自己家乡发生过这样一段被印度政府长期掩盖的历史。她随后追踪采访了一些仍然在世的阿萨姆华人，并受邀到香港的阿萨姆华人社区参加他们的聚会。她在聚会中发现，这些华人之间仍然使用阿萨姆语交流，晚会上的节目也是华人们演唱阿萨姆民歌，表演阿萨姆舞蹈。他们说，无论移民到了哪里，他们都不能忘掉自己来自印度的阿萨姆。

　　2010年，绰乎丽出版了以阿萨姆华人身世为主线的小说《马金》（Makam），成为当年印度的畅销书，获得了多项印度文学大奖。2015年，《马金》又出了英文版，让更多的印度人及外国读者了解到这一段尘封往事。

　　绰乎丽在各种签名会和文学交流活动中反复呼吁，印度政府不仅欠阿萨姆华人一个道歉，还应该退还当年没收他们的财产。她将印度政府对待华人的行为，与二战期间美国政府关押日本裔美国人的事件相比较，美国政府后来向日裔美国人做出了郑重的道歉，而印度政府至今没有任何回应。

　　2013年10月，现居香港的阿萨姆华人回到马金镇，见到童年玩伴。

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